Rustem Pasha Mosque

Rustem Pascha-Moschee; Der Herr der Fliesen

Rustem Pascha, einer der bekanntesten Großvizire des Osmanischen Reiches, verdankt seinen Ruf der Macht und dem Vermögen, das er in seinem eigenen Recht gewann, als er durch die Reihen des kaiserlichen Dienstes stieg, so viel wie seine Heirat mit der einzigen Tochter von Suleiman dem Prächtigen in der Blütezeit des Osmanischen Reiches.
Obwohl einige Quellen Rustem Pascha als extrem sparsam und fast geizig darstellen, wir alle wissen dass er in der tat, seinen massiven Reichtum bereitwillig für die Gründung vieler gemeinnütziger Einrichtungen in verschiedenen Teilen des Reiches ausgegeben hat.
Rustem Pascha ist auch verantwortlich für das hinterlassen von einer unverwüstlichen Markierung auf der Skyline von Istanbul. Gelinde gesagt, eine der beiden Moscheen die am Eminonu Platz dominiert ist eine prominente Erinnerung an sein Vermächtnis. Rustem Pascha spielte auch eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung des Eminonu Bereiches als Hauptgeschäftszentrum und die Heimat für Einkaufspassagen. Lasst uns unseren Rustem Pascha, der durch den Spitznamen “Laus des Glücks” (“kahle-i ikbal”) bezeichnet wurde, ein wenig genauer kennenlernen.
Die Abstammung von Rustem Pascha, einer der bedeutendsten Großwesiren in der Geschichte des Osmanischen Reiches, ist umstritten. Quellen behaupten, dass er kroatischer, bosnischer oder albanischer Herkunft sein kann. Auch einige Quellen deuten darauf, dass sein Vater in einem kleinen Dorf in der Nähe von Sarajevo geboren wurde wo er Schweine pflegte, die einem serbischen Bauern gehörten. Die Geschichte hinter Rustem Paschas Einführung in den Palast als Blatt, ist sehr faszinierend. Imperiale Beamte ergreifen den jungen Rustem Pascha, nachdem sein erster Herr den Tribut nicht bezahlt hat und ihn zuerst zum Galata-Palast schicken, um Bildung zu erhalten und dann zum kaiserlichen Palast als Seite. Ein Vorfall im Palast bringt ihn zu den Lieblingsseiten des Sultans. Eines Tages fällt dem Sultan, während er aus dem Fenster schaut, etwas herunter. Alle Seiten, mit Ausnahme eines, rasen die Treppe hinunter, um als Erste zu greifen, was der Sultan fallen ließ. Der junge Rustem Pascha springt stattdessen aus dem Fenster und packt es.
Rustem Pascha brauchte nicht lange, um zu Sultan Suleimans gute Bücher zu gelangen. Nach seiner Ausbildung in Has Oda (Sultansresidenz) wurde er zum Oberbefehlshaber der kaiserlichen Garde ernannt. Anschließend diente er als erster Herr der Pferde. Mittlerweile gewann er anscheinend das Vertrauen des Sultans, das die Aufmerksamkeit des Großwesirs Pargalı İbrahim Pascha fing. Bald wurde Rustem Pascha in ein Sanjak (Verwaltungsbezirk) in Anatolien, als Teil des Grundstücks bestellt, um ihn von Istanbul zu entfernen. Anschließend diente Pascha als Oberbefehlshaber der Dulkadir und Diyarbakir Provinzen und auch als Gouverneur von Karaman. Rustem Paschas Vermögen würde sich während seiner Amtszeit in Anatolien um einen Schicksalsschlag drehen. Auf der Suche nach einem geeigneten Bräutigam, um seine geliebte Tochter Prinzessin Mihrumah zu heiraten, wählt Suleiman der Prächtige Rustem Pascha als den geeignetsten Kandidaten.
Doch, im schrecken über Rustem Paschas bevorstehenden Aufstieg zur Macht, verbreiten seine Rivalen ein Gerücht, dass er an Lepra leidet. Mehmet Celebi, der Palastarzt, während er Rustem Pascha untersuchte, zufällig entdeckte er eine Laus in seiner Kleidung und berichtet dem Sultan, dass das Gerücht falsch oder unbegründet sei, auf der Grundlage des damals festgestellten medizinischen Glaubens, dass Läuse niemals Aussätzige infizieren. So hat der Rustem Pascha den Spitznamen “Laus des Glücks”, da eine Laus für ihn die Türen eröffnete um ein wohlhabendes Leben zu führen. Dadurch wurden Rustem Pascha und Prinzessin Mihrumah verlobt um kurz danach verheiratet zu sein. Ein beispielloses Ereignis in der gesamten Geschichte des Osmanischen Reiches, bald nach ihrer Hochzeit, beweist eindeutig, dass Rustem Pascha auf einem Glücksstreifen war. Im Dezember 1544, während eines kaiserlichen Rates (Divan) Deli Husrev Pascha, einer der Wesire, gerät in ein Argument mit dem Großwesir Hadim Suleiman Pascha und, als ob er versuchte eine Gerechtigkeit zu seinem Spitznamen zu tun, was verrückt bedeutet, zieht seinen Dolch gegen den Großwesir. Nach Zeuge dieses kühnen Verhalten in seiner Gegenwart, Suleiman der Prächtige entlässt seine beiden Wesire und ernennt Rustem Pascha als seinen neuen Großwesir. Einige Quellen behaupten, dass Rustem Pascha das Ganze geschmiedet habe, aber es macht nicht viel Sinn, weil Husrev Pascha nach diesem Vorfall einen Hungerstreik began und kurz danach starb.

 

Die Ermordung des Prinzen Mustafa und die Beteiligung des Sultan 

 

Die Ermordung von Prinz Mustafa ist der Wendepunkt von Rustem Paschas Leben und politischer Karriere. Gemäß dem weit verbreiteten Glauben der breiten Öffentlichkeit, spielte Rustem Pascha eine Schlüsselrolle hinter den Kulissen bei der Ermordung des Fürsten Mustafa und warf einen Zauber auf den Sultan und begann auch eine Hetzkampagne gegen den jungen Prinzen. Rustem Pascha schaffte es, den Prinzen zu diskreditieren und den Sultan gegen seinen Sohn zu wenden, indem er ihm sagte, daß der Prinz mit dem persischen Shah in Verbindung sei. Am Ende, während der militärischen Kampagne nach Persien im Jahre 1553, wurde Prinz Mustafa zum Militärlager eingeladen, um durch den Befehl seines Vaters zum Tode erdrosselt zu werden.

Die Janitscharen waren empört über solch grausame Ermordung ihres großen Prinzen, den sie sehr liebten, so sehr, daß sogar die privaten Soldaten anfingen, sich auf den Sultan als den »senilen Greis« zu beziehen. Ein anonymer Brief der Janitscharen an Suleiman den Prächtigen enthielt die gleiche respektlose Sprache, die Rustem Pascha und den jetzigen Meister der Janitscharen verurteilte; “Wir sagen nur die wahren Worte, wir sind satt von dir, deinem Sohn und von deinen Paschas. Wenn nur Prinz Mustafa am Leben wäre, würden wir nichts dagegen haben, zerstört zu werden. “Im Brief gab es häufige Verweise auf Prinz Mustafa; “Wir haben so miserable Leben, weil Prinz Mustafa weg ist und wir noch am Leben sind”, “Hätte er am Leben, wäre alles anders”.  Der eigentliche Ziel ihrer Wut war tatsächlich der Großvizier Rustem Pasch, nicht der “Veteran Sultan”.  Einige Quellen aus dieser Zeit besagen, dass Rustem Pasch das militärische Hauptquartier aus Angst für sein Leben verlassen musste.

Der Sultan mußte den Großwesir Rustem Pascha entlassen, um seinen Schwiegersohn und den Mann seiner geliebten Tochter zu schützen und den zweiten Wesir Kara Ahmet Pascha, den Tamesvar-Helden und auch den Ehemann seiner Schwester Prinzessin Fatma zu seinen neuen Großwesire zu ernennen. Kara Ahmet Paschas Ernennung würde ihn zunächst zum Wohlstand und dann schließlich zum Tode führen. Die Cliquen im kaiserlichen Palast machten den Versuch, Rustem Pascha als Großwesir wieder einzusetzen, sobald sich der Aufruhr bewegte, was den Tod von Kara Ahmet Pascha verursachte. Leider liefern historische Quellen keinen plausiblen Grund für die Tötung von Ahmet Pascha. Es scheint, dass Hurrem Sultan und ihre Tochter Prinzessin Mihrumah hinter den Kulissen arbeiteten, um den Schwiegersohn an die Macht zu bringen und Kara Ahmet Pascha auf der Grundlage unbegründeter Vorwürfe tötet zu lassen. In der Tat lautet die beschriftete Tafel am Eingang der Kara Ahmet Pascha-Moschee, die sich im Topkapi-Gebiet befindet, dass die Ehre des Paschas in den Jahren nach seinem Tod wiederhergestellt wurde.

Es scheint, dass Rustem Pascha seine prestigeträchtige Position behauptete, selbst nachdem er als der Großwesir entlassen wurde. Laut Busbecgs Anmerkungen zu seinem Besuch in İstanbul erwähnt er ausdrücklich, dass, obwohl der Sultan seine Autorität an Großwesir Hadım İbrahim Pascha delegierte, während er seine Armee auf der asiatischen Seite befehligte, Busbecg hat beiden, dem Großwesir und Rustem Pascha einen Besuch abstattet.

Darüber hinaus beschäftigt er sich mit dem Grund für seine Begegnung mit Rustem Pascha, der damals im Palast von Prinzessin Mihrumah in Uskudar lebte und sagte: “Pascha kann als Großwesir entlassen werden, hat aber die Chance, wieder eingesetzt zu werden.”

 

Pasha und Korruptionsvorwürfe

 

Rustem Pascha wurde sehr kritisiert für den Bau seines Vermögens durch angebliche Annahmen von Bestechungsgeldern. Während seiner Amtszeit wurde es üblich, dass Beamte nach ihrer Ernennung Geschenke an den Großwesir schicken sollten. Nach ihm, war die Gewohnheit der Geschenkgabe, völlig aus der Hand gekommen. Immerhin geben einige Quellen Kredit zu Rustem Pascha, in Bezug auf die ihm präsentierten Geschenke, barmherzig und tolerant zu sein. Rustem Pascha war ein schlauer Finanzier und war sich der Tatsache bewusst, dass, egal was, normale Bürger wurden vervunded die mit den Kosten dieser Gaben beladen wurden. Deshalb gab er zwei Drittel der 5000 Goldmünzen zurück, die der Erzurum-Kommandeur der Kommandanten geschickt hatte, und akzeptierte nur 2000 mit der Aussage dass “Erzurum es sich nicht leisten kann, so viel zu bezahlen”.  Auf der anderen Seite beschuldigt Koci Bey Rustem Pascha mit einer weitverbreiteten Umsetzung der steuerlichen Landwirtschaft und der Gründung von Landtrusts für den Nutzen seiner Kinder durch den Erwerb öffentlicher Grundstücke und die Umwandlung in Privatgrundstücke.

Professor Tayyib Gökbilgin veröffentlichte einen langen Artikel über Rustem Paschas korruptive Praktiken. Der Artikel enthält Auszüge aus meist anonymen Briefen, die besonders an Suleiman den Prächtigen geschickt wurden. Zum Beispiel sagte ein Brief, dass Prinz von Ulaha, Mirce wurde von der Zahlung von 3 Millionen Silbermünzen in Steuern befreit, indem er 1 Million Silbermünzen an den Großwesir gesendet hat. Ein weiterer Brief erzählt von den korrupten Handlungen der Thessaloniki-Gerechtigkeit und wie er den Großwesir bestochen hat, um seine korrupten Taten zu verwischen.  Angeblich war Rustem Pascha ein äußerst gieriger Mann, so sehr, dass er sich weigerte, die Gabe von 25 Gulams (Truppen der Wächter) zu akzeptieren, die ihm Ulama Pascha, der Kommandant der Kommandeure von Bosnien, vorgestellt hatt, da er es nicht brauchte, aber stattdessen bat er um die Barauszahlung als Äquivalent des Geschenks.

Nach seinem Tod Pasha hinterließ einen unglaubliches Vermögen, auf 15 Millionen Dukaten geschätzt. Hier sind einige seiner Besitztümer: 1.700 Sklaven, 2.900 Kriegspferde, 815 Bauernhöfe in Thrakien und Anatolien, 76 Wassermühlen, mehr als 5.000 Bände handgeschriebener Bücher usw.

Davon abgesehen, betonen die Forscher Pashas Einfallsreichtum in der Schaffung von Mitteln für die Schatzkammer. Er würde anordnen das Blumen und überschüssiges Gemüse das in den kaiserlichen Gärten angebaut wirdt, geerntet und verkauft wirdt, um Einnahmen für die Schatzkammer zu generieren. Nicht nur das, Pascha, nach einigen Quellen, erfand neue Wege der Einnahmen wie die Erhebung von Steuern auf Rasen, und einige Blumen wie Rosen und Veilchen die auf privaten Grundstücken angebaut wurden. So oder so wurde die Staatskasse während seiner Amtszeit wieder aufgefüllt und neu geladen. Selbst der Sultan, der seine Sparsamkeit nicht mochte, schätzte sein Finanzgenie. Rustem Pascha hatte nichts dagegen, mit hochrangigen Staatswürdenträgern über Praktiken zu kollidieren, die der Staatskasse schaden würden. Tatsächlich er den Sultan im Voraus gewarnt, als der vierte Wesir Haydar Pascha, mit der Erlaubnis des Sultans, die Körner von seinen Feldern im Schwarzmeergebiet nach Übersee exportierte.  Der Großwesir erinnerte den Sultan an die Rolle der Getreide, die in der Schwarzmeerregion in der entscheidenden Getreidepolitik des Landes geerntet wurden, und sagte, dass eine weit verbreitete Praxis solcher Handlungen die Getreideversorgung der Hauptstadt und Anatolien gefährden würde, was zu Reihen von Aufständen führen würdeWieder bat Pascha den Sultan, diese Praxis zu verbieten und sagte, dass andere Staatswürdenträger versuchen würden, die Erlaubnis zu nutzen, die Haydar Pasha gewährt wurde und dem Anzug folgen möchten. Rustem Pascha, mit Recht zu Recht, erklärte, dass sie in den Mittelmeer- und Ägäisregionen keine hochpreisigen Getreideexporte verhindern könne, aber sie konnten ein Verbot von Getreideexporten in der Schwarzmeerregion durch die Bosporus- und Dardanellenstraße erzwingen und folgerten daraus notwendigen Maßnahmen zu ergreifenIn seinem Versuch, Getreideexporte aus allen richtigen Gründen zu verhindern, könnte Paschas Motiv, den wirtschaftlichen Fortschritt der rivalisierenden Vizier zu behindern, ebenfalls eine Rolle gespielt haben.

 

Rustem Pascha Moschee

 
Rustem Pascha Moschee
Rustem Pascha Moschee
 

Rustem Pascha ist dafür bekannt, verantwortlich für die architektonischen Strukturen zu sein, die für wohltätige Zwecke in Istanbul gewidmet sind. Fast alle wurden von dem Architekten Sinan gebaut. Die Immobilienentwicklungsprojekte von Rustem Pasha konzentrierten sich hauptsächlich auf das Gebiet von Eminonu und wirkten sich auf das religiös-kommerzielle und akademische Leben in der Stadt aus.  Das wichtigste Gebäude, das von Rustem Pasha in Auftrag gegeben wurde, war der soziale Komplex, der seinen Namen trägt. Der soziale Komplex wurde in einem extrem lebendigen Gewerbegebiet errichtet, wo es einen Mangel an verfügbarem Land gab. Wegen dieses Mangels musste Rustem Pasha seine madrasa (Hochschuläquivalent islamische pädagogische Einrichtung), die ursprünglich entworfen war um in seinem Sozialkomplex gebaut zu werden, in Cagaloglu Gebiet bauen. Es kann auch sein, dass sein Schrein, ein Meer von Fliesen, im Hof der Sehzade-Moschee außerhalb seines sozialen Komplexes gebaut werden musste. Rustem Pascha-Moschee ist eine der drei großen Moscheen, die von der Architektin Sinan an der Küste gebaut wurden, die die Skyline der Stadt prägen. Beide der zwei anderen sind in Uskudar – Mihrumah Moschee und Semsi Pascha (Kuskonmaz) Moschee. Rustem Pascha-Moschee wurde in erhöhten architektonischen Stil gebaut, da sie sich im kommerziellen Zentrum befindet. Das heißt, die Moschee sitzt oberhalb des Erdgeschosses und macht ihre Herrlichkeit mehr sichtbar und mischt sich gut mit der Textur der Gegend mit Geschäften im Erdgeschoss. Die Moschee umgeben von Einkaufsarenen, teilweise von Archıtect Sinan für Rustem Pasha gebaut – vor allem Grand Cukur Han und Small Cukur Han und andere.

Die prächtige Kuppel der Moschee ist ein weiterer Bestandteil dieser Pracht. Es scheint, dass Pascha sorgfältig suchte für einen geeigneten Platz für die Moschee. Er wählte das Gebiet direkt neben dem Tahtakale türkischen Bad aus der Fatih Ära und kaufte die meisten der umliegenden Gebäude in der Gegend. Pascha setzen auch seine Augen auf Attar Halil Aga Mescidi, eine kleine Moschee -masjid- in der Nähe, die, wie er bemerkte, überfüllte Gemeinde angezog. Er hatte diese kleine Moschee mit der Erlaubnis des Sultans abgerissen und das Land mit der seiner Moschee einverleibt. Die Reste der kleinen Moschee wurden in das Yenibahçe-Viertel in der Nähe des Gebietes Aksaray verlegt und rekonstruiert wo das Masjid 1956 während des Baus des Vatan-Boulevards durch die Stadtverwaltung vollständig zerstört wurde.

 

 

Es wirdt allgemein angenommen das rer Bau der Moschee im Jahre 1561 abgeschlossen sei, das Jahr indem Rustem Pascha starb. Darüber hinaus, Dogan Kuban, gibt an, dass einige AusRustung und Materialien, die zur Fertigstellung des Aufbaus erforderlich waren, angeblich von Prinzessin Mihrumah geliefert wurden, seiner Frau, nach Paschas Tod. Es gibt vier verschiedene Treppen, die zum Innenhof der Moschee führen. Zwei von ihnen übersehen Uzuncarsı Straße und jede von ihnen führen zu den Büros die für Muezzins und Treuhänder gewidmet sind. Die Moschee sadirivan (eine Struktur für die Unterbringung eines Wassertanks mehrere Brunnen) liegen direkt an der Uferfassade statt in dem Moschee Hof.

Die Moschee erhob sich vor allem wegen ihrer İznik-Fliesen. Architekt Sinan verwendete Fliesen nur, wenn es notwendig war, um bestimmte Punkte in den Moscheen zu betonen, die er konstruierte, da sie für den gelegentlichen Gebrauch zu teuer war. Allerdings ist Rustem Pasha Moschee anders.  Pascha hatte das Innere der Moschee mit Iznik Fliesen Wand zu Wand bedeckt, als ob er versuchte, der Bemerkungen über seine Sparsamkeit durch einige Quellen zu trotzen. Die Schule der Iznik Fliese war in Bezug auf die technische und künstlerische Qualität auf ihrem Gipfelpunkt. Wenn die Fliesenläden in Iznik nicht genügend Fliesen liefern konnten, um die Nachfrage zu befriedigen, hat der Pascha ein exklusives Fliesengeschäft in Kutahya errichtet, für die Lieferung von Fliesen, die für seine Moschee notwendig waren. Fliesenmuster sind meist von der Natur inspiriert. Tulip, Weide, Granatapfel Blume und Hyazinthe Muster werden überwiegend verwendet. Allerdings würden die Fliesen der Moschee in seinem Ruhm und Unglück maßgeblich sein. In der Vergangenheit prominente Gäste die nach Istanbul kamen waren um zu besuchen diesee Moschee gebracht. Zum Beispiel besuchten Prinz von Monaco und seine Frau, Schauspielerin, Grace Kelly die Moschee, als sie 1978 nach Istanbul kamen und von ihr fasziniert waren.  Auch 1981 kündigte “Chloe”, ein weltberühmtes französisches Modehaus an, dass es die Fliesenmuster der Moschee in seinen kommenden Sammlungen verwenden würde.

Aber leider öfter als nicht, machte die Moschee die Nachrichten für Fliesen Diebstahl. Während einige Vorfälle fielen unter ” Kleinlichen Diebstahl” Kategorie, die anderen passierten während der Restaurierungsarbeiten. Vor kurzem erschienen in der Zeitungen zahlreiche Artikel über das Schicksal der Rustem Pascha-Moschee. Von diesen Artikeln, war die faszinierendste wahrscheinlich die, die im Jahr 1992 veröffentlicht wurde. Ein Paneel aus 16 Moscheen aus der Rustem Pascha Moschee wurde von Druot, einem französischen Auktionshaus, versteigert. Aber später entfernte die Firma das Einzelteil von ihrer Auktionauflistung. Das Unternehmen kündigte an das sie entschieden haben, dass Artikel von der liste zu nehmen, und dass die Fliesen zurückgegeben werden sollen, wo sie gehören. Das Panel, dass voraussichtlich für rund TL 800-1000 Millionen verkauft werden sollte (ehemalige türkische Lira), wurde später an Sadberk Hanim Museum in Istanbul verkauft. Wie diese Fliesen in Paris endeten, ist ziemlich seltsam. Die Fliesen gehörten Herrn F. aus der Provence Region, der sie 1940 von einem armenischen Kunstsammler J. O. Matosyan in Ägypten erwarb. In der osmanischen Zeit wurden die Tafeln aus dem Land geschmuggelt.

 
Rustem Pasha Mosque
Rustem Pasha Mosque

 

Entsprechend einem jüngeren Zeitungsartikel, der 1995 veröffentlicht wurde, brachen Diebe in die Moschee ein und stahlen die Fliesen in dem für den Sultan bestimmten Abschnitt, nicht einmal, sondern zweimal in einem Monat. In den frühen 2000er Jahren, Artikel kritisieren Behörden für die Verwendung von primitiven Schlössern, um eine Moschee wie Rustem Pascha zu schützen. Vor kurzem befindet sich eine Sicherheitskabine und permanente Wachleute im Innenhof der Moschee für 24/7-Überwachung.

Die Moschee erlitt großen Schaden während des Brandes im Jahre 1660, ein Jahrhundert nach seinem Bau. Vermutlich wurden die Fliesen, die in den äußeren narthex der Moschee gesetzt wurden, schwer beschädigt. Ein Jahrhundert später, im Erdbeben von 1766, wurde das Minarett der Moschee zusammengebrochen und seine Kuppel sank. Die Moschee unterzog sich in den 90er Jahren einer weiteren Erhaltungs- und Restaurierungsarbeit, und in der Moschee wurden während dieser Restaurierungsarbeiten auch einige Platten gestohlen. Der Fliesendiebstahl ist am deutlichsten in den äußeren narthex der Moschee mit Blick auf Bayezid.

Die Rustem Pascha Moschee ist bis heute ein beliebtes Touristenziel. Die Moschee befindet sich in dem lebhaftesten Geschäftsviertel von Istanbul, wie sie es damals befand. Mein Herzenswunsch ist, dass dieses bunte und erfrischende osmanische Erbe über viele Jahrhunderte intakt bleibt.

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